伍. 圓滿與靈性
T-1.V.1. 奇蹟與身體一樣，都屬於學習的教具；它們將你領至某一境地以後，便無存在的必要了。2 你一旦達到靈性原有的天人相通之境，身體和奇蹟便會功成身退。3 但是，當你還相信自己活在一具身體之內，你要把它當作表達自我的無情或是美妙的工具，完全操之於你。4 你甚至能把身體視為一個空軀殼，卻不可能什麼也不表達。5 你可以等待、拖延、讓自己麻木不仁，或是把自己的創造活力貶抑到最低的程度；6 你就是無法徹底廢除它。7 你能夠毀滅自己的交流媒介，但你毀不掉自己的潛能。8 因為你不是自己創造出來的。
T-1.V.2. 以奇蹟為志之人作了一個基本的決定：若非必要，絕不蹉跎光陰。2 時間可以耗損，也可以浪擲。3 因此，奇蹟志工欣然接受人生的時間因素。4 他體會到，時間每崩潰一次，便能讓每一個人與那超越時間的終極境界更接近一點，更接近聖子與天父的一體生命。5 所謂的平等，並不是此時此刻的平等。6 當每一個人都已認清自己擁有一切之時，聖子奧體就不再需要個別的奉獻了。
T-1.V.3. 在救贖大業完成之際，所有上主之子都享有一切的天賦。2 上主是大公無私的。3 祂每一個兒女都享有祂全部的愛，祂平白施予每一位同樣的禮物。4 「除非你們變成小孩子一樣」，這句話的意思是，除非你徹底認清自己的生命完全依靠上主，你是不可能知道聖子因著與天父的真實關係而擁有的真實力量的。5 上主之子的「特殊」之處在於它的包容性，而非排他性。6 我每一位弟兄都是特殊的。7 他們若認定自己受到了剝削，表示他們的知見已被扭曲了。8 一旦如此，上主的整個家庭或是聖子奧體內的關係都會因之受損。
T-1.V.4. 究竟來講，上主家中的每一份子終將認父歸宗的。2 即使在他尚未回歸靈性之際，奇蹟仍然祝福他，向他致敬，不斷喚他回家。3 「上主是不可輕侮的」，這並非警告，而是一種保證。4 如果你說上主的任何一個創造不是神聖的，那才是對上主最大的侮辱。5 造化是一個完整的生命，神聖性則是完整生命的註冊商標。6 而奇蹟等於在為聖子奧體的圓滿富裕之境作證。
T-1.V.5. 凡是真實的，必是永恆的，它絕不變易，也不受改造。2 它不會朝三暮四，因為它已圓滿無缺，但心靈卻有權選擇自己要事奉哪一個。3 唯一的限制是，它不能同時事奉兩個主人。4 心靈一旦選擇了靈性，它就成了靈性創造力的媒介，那是靈性在受造之初所具備的天賦能力。5 縱使心靈不自動作此抉擇，也不會失落創造的潛能；只表示它自願受制於暴君，而不肯服膺於天命之下。6 結果，心靈開始囚禁別人，因為這正是暴君的獨裁作風。7 所謂「轉變你的心念」，不過是指你甘心服膺於天命的真實權威而已。
T-1.V.6. 奇蹟乃是顯示人心選擇了跟隨我而為基督效命的一個標誌。2 凡決定跟隨基督之人，自然享有基督的富裕。3 你必須根除所有短淺的雜根，因為它們扎根不深，支撐不了你。4 你若幻想這些淺根終有加深的一日，能夠為你撐起一片天，這一曲解與先前的金科玉律恰好背道而馳。5 當你放棄這些錯置的根基時，你會感到內心失去了一時的均衡。6 然而，沒有任何狀態會比「顛倒錯置」更不穩定的了。7 沒有人能夠改善顛倒狀態的穩定度的。
感謝
朗讀錄製 敬偉
